"Alter Mann" - Sehnsucht

Er wartet auf den Mittagswind

Die Welle kommt und legt sich matt

Mit einem Fächer jeden Tag

Der Alte macht das Wasser glatt

Ich werf' den Stein zu meinem Spaß

Das Wasser sich im Kreis bewegt

Der Alte sieht mich traurig an

Und hat es wieder glatt gefegt

Im weissen Sand der alte Mann

Zitternd seine Pfeife raucht

Nur das Wasser und ich wissen

Wozu er diesen Fächer braucht

Die Ahnung schläft wie ein Vulkan

Zögernd hab ich dann gefragt

Den Kopf geneigt es schien er schläft

Hat er bevor er starb gesagt

Das Wasser soll dein Spiegel sein

Erst wenn es glatt ist, wirst du sehen

Wie viel Märchen dir noch bleibt

Und um Erlösung wirst du flehen

Den Fächer an den Leib gepresst

Im Todeskrampf erstarrt die Hand

Die Finger mussten sie ihm brechen

Der Fächer bleibt zurück im Sand

Den Alten ruf ich jeden Tag

Er möchte mich doch hier erlösen

Ich bleib zurück im Mittagswind

Und in dem Fächer kann ich lesen

Das Wasser soll dein Spiegel sein

Erst wenn es glatt ist wirst du sehen

Wie viel Märchen dir noch bleibt

Und um Erlösung wirst du flehen

Das Wasser soll dein Spiegel sein

Erst wenn es glatt ist wirst du sehen

Wie viel Märchen dir noch bleibt

Und um Erlösung wirst du flehe

Traduction ici

Ce texte évoque pour moi la figure du Charon, le « nocher des Enfers ». Ce vieil homme au bord de l'eau est sans doute une figure de passeur : il fait passer les morts vers l'au-delà. Mais ce qui interpelle c'est que le « nocher des Enfers » n'a plus de barque. Si l'eau est abondamment évoquée (« eau », « vague »), il n'est fait aucune mention d'un bateau. Le narrateur nous dit que le vieux est « sur le sable blanc ». Il semble déchu, et sans sa tâche à accomplir il ne peut que se laisser mourir (champ lexical de la mort tout au long tu texte : « comme s'il dormait », « mourir », « sa main se raidit », « agonie »).

Si le Passeur meurt, que faire ? Le narrateur doit-il prendre sa place ? Ce dernier est sur la rive (de quel côté?) et semble vouloir jouer (« je lance la pierre pour m'amuser »), mais il est très vite gagné par la mélancolie et la tristesse du vieil homme (« tristement », « doute »). Il doit prendre sa place et jouer à son tour le rôle du passeur. Alors que le vieil homme est délivré de sa tâche, c'est au narrateur de prendre le fardeau d'une éternité monotone (« tu supplieras qu'on te délivre »).

Toutefois, le narrateur ne peut accomplir sa tâche de passeur, j'ai déjà évoqué l'absence de la barque. Il est condamné à resté sur la rive, ni vivant, ni mort. « Combien de contes il te restera à vivre » : l'utilisation du futur marque ici une impossibilité. En effet le verbe « rester » associer à la vie n'a aucun sens au futur. (Je ne commente pas son utilisation au passé.) Lorsqu'on l'utilise au présent cette expression a déjà un sens de futur. Il reste des choses à vivre à partir de maintenant, c'est à dire du présent vers l'avenir. Ainsi utilisée au futur est un non sens. Le narrateur n'a plus de vie, plus de futur. C'est pour cela qu'il « supplieras pour qu'on le délivre ».

Solitude, mélancolie et abandon transparaissent dans ce texte. Le narrateur a perdu le vieil homme, il est perdu dans le néant, entre la vie et la mort. Il est à l'état du passage éternel, c'est à dire du passage qui ne se fait jamais. Il doit parvenir à lisser l'eau afin qu'elle devienne un miroir qui lui renverra l'image de son existence. Mais est-ce bien utile ? On sait déjà que l'image que lui renverra le miroir de l'eau sera négative (« tu supplieras pour qu'on te délivre ») et futile. En effet, l'expression de « conte de ta vie » est très significative quand à la futilité de l'existence. Le conte narre des histoire futiles, pour les enfants... Dans ce contexte, l'image de l'éventail qui semble a priori difficile à saisir, prend tout son sens. L'éventail brasse du vent, du rien, de la futilité.

Ainsi, selon moi, le texte parle du non sens de l'existence. Comme si l'homme était sans cesse à l'état de souffrance : la vie n'est pas possible et aucune mort ne vient le soulager. L'image du vieux passeur est une métaphore de l'existence de l'humanité elle -même. Le vieux sait que le vie n'a aucun sens mais la mort vient le délivrer. Avant de mourir il passe le fardeau de la vie au narrateur (qui est jeune puisqu'au début de la chanson il veut « [s']amuser »). Alors son cœur n'est plus à la joie et la mélancolie le gagne. Le fardeau de l'existence, il doit le porter longtemps, trop longtemps, jusqu'à ce qu'il soit vieux à son tour et qu'il le passe à la génération suivante.

Un constat assez pessimiste/réaliste sur la vie... Évoqué avec l'image d'un Charon déchu.